Hình ảnh hoạt động

Liên kết website


Trang nhất » Tin Tức » Tin nhà trường

CHUYÊN ĐỀ 4 CỦA TỔ NGỮ VĂN

A. CHUYÊN ĐỀ: TÌM HIỂU CÁC ĐOẠN TRÍCH VĂN XUÔI NƯỚC NGOÀI TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN 11 - TẬP II Thời lượng thực hiện: 4 tiết

A.    CHUYÊN ĐỀ: TÌM HIỂU CÁC ĐOẠN TRÍCH VĂN XUÔI NƯỚC NGOÀI TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN 11 - TẬP II
Thời lượng thực hiện: 4 tiết
B.     PHẠM VI KIẾN THỨC
Chuyên đề được xây dựng từ những đơn vị kiến thức sau đây trong chương trình (trình bày theo bảng )
TT Tên bài Số tiết Lớp
1 Người trong bao (trích truyện ngắn cùng tên của A.P.Sê-khốp) 2 11a2
2 Người cầm quyền khôi phục uy quyền (trích tiểu thuyết "Những người khốn khổ" của V.Huy-go) 2 11a2
C.    MỤC TIÊU CHUYÊN ĐỀ
Tiết 1+2: Người trong bao
                     (Trích)      - A.P.Sê-khốp-
- Kiến thức: Giúp học sinh
+ Nắm được những nét khái quát về tác giả A.P.Sê-khốp: cuộc đời, sự nghiệp văn học, đặc điểm truyện ngắn, vị trí của tác giả trong nền văn học Nga; về tác phẩm Người trong bao: hoàn cảnh ra đời, giá trị chung của tác phẩm.
+ Nắm được những nét chính về hình tượng nhân vật Bê-li-cốp: chân dung nhân vật, tầm ảnh hưởng của nhân vật đối với những người xung quanh và ý nghĩa cái chết của nhân vật Bê-li-cốp. Qua đó, hiểu được bản chất của lối sống trong bao và thái độ của Sê-khốp trong việc phê phán sâu sắc lối sống ấy của một bộ phận trí thức Nga cuối thế kỉ XIX.
+ Nắm được các cấp độ ý nghĩa của hình ảnh "cái bao": nghĩa đen, nghĩa chuyển và nghĩa biểu trưng.
+ Nắm được những đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm, xây dựng biểu tượng nhân vật điển hình, cách kể chuyện đặc sắc.
- Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng trình bày một vấn đề, kĩ năng phân tích, kĩ năng cảm thụ văn học theo đặc trưng thể loại.
- Thái độ: Rèn luyện lối sống lành mạnh, trong sáng, biết phấn đấu vươn lên, không vị kỷ thu mình vào bao.
Tiết 3+4: Người cầm quyền khôi phục uy quyền
                     (Trích "Những người khốn khổ") -V.Huy-gô-
- Kiến thức: Giúp học sinh:
+ Nắm được những nét khái quát về tác giả V.Huy-gô: cuộc đời, sự nghiệp văn học, vị trí của tác giả trong nền văn học Pháp; về tiểu thuyết Những người khốn khổ: hoàn cảnh ra đời, giá trị chung của tác phẩm; về đoạn trích: vị trí, nội dung.
+ Nắm được những nét chính về hình tượng nhân vật Giăng-Van-Giăng: một người mềm dẻo, nhún nhường, kiên quyết và giàu tình thương, trách nhiệm. Qua đó, hiểu được sức mạnh của lòng yêu thương và căm giận của những người khốn khổ.
+ Nắm được những nét chính về nhân vật Gia-ve: độc ác, tàn nhẫn, thú vật. Qua đó, thấy được hiện thực xã hội tư sản Pháp đương thời: tàn bạo, phi nhân tính.
+ Nắm được ý nghĩa chung của tác phẩm: ngợi ca tình thương yêu con người chính là ánh sáng có sức mạnh đẩy lùi bóng tối, dẫn dắt người cùng khổ đến với những khát khao.
+ Nắm được những đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm, xây dựng nhân vật đối lập, bút pháp lãng mạn đặc sắc.
- Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng trình bày một vấn đề, kĩ năng phân tích, kĩ năng cảm thụ văn học theo đặc trưng thể loại.
- Thái độ: Biết yêu thương, trân quý con người; biết lên án, căm ghét cái xấu, cái ác trong cuộc sống.
D.    CHUYÊN ĐỀ: TÌM HIỂU CÁC ĐOẠN TRÍCH VĂN XUÔI NƯỚC NGOÀI TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN 11 - TẬP II
Thời lượng thực hiện: 4 tiết
E.     PHẠM VI KIẾN THỨC
Chuyên đề được xây dựng từ những đơn vị kiến thức sau đây trong chương trình (trình bày theo bảng )
TT Tên bài Số tiết Lớp
1 Người trong bao (trích truyện ngắn cùng tên của A.P.Sê-khốp) 2 11a2
2 Người cầm quyền khôi phục uy quyền (trích tiểu thuyết "Những người khốn khổ" của V.Huy-go) 2 11a2
F.     MỤC TIÊU CHUYÊN ĐỀ
Tiết 1+2: Người trong bao
                     (Trích)      - A.P.Sê-khốp-
- Kiến thức: Giúp học sinh
+ Nắm được những nét khái quát về tác giả A.P.Sê-khốp: cuộc đời, sự nghiệp văn học, đặc điểm truyện ngắn, vị trí của tác giả trong nền văn học Nga; về tác phẩm Người trong bao: hoàn cảnh ra đời, giá trị chung của tác phẩm.
+ Nắm được những nét chính về hình tượng nhân vật Bê-li-cốp: chân dung nhân vật, tầm ảnh hưởng của nhân vật đối với những người xung quanh và ý nghĩa cái chết của nhân vật Bê-li-cốp. Qua đó, hiểu được bản chất của lối sống trong bao và thái độ của Sê-khốp trong việc phê phán sâu sắc lối sống ấy của một bộ phận trí thức Nga cuối thế kỉ XIX.
+ Nắm được các cấp độ ý nghĩa của hình ảnh "cái bao": nghĩa đen, nghĩa chuyển và nghĩa biểu trưng.
+ Nắm được những đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm, xây dựng biểu tượng nhân vật điển hình, cách kể chuyện đặc sắc.
- Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng trình bày một vấn đề, kĩ năng phân tích, kĩ năng cảm thụ văn học theo đặc trưng thể loại.
- Thái độ: Rèn luyện lối sống lành mạnh, trong sáng, biết phấn đấu vươn lên, không vị kỷ thu mình vào bao.
Tiết 3+4: Người cầm quyền khôi phục uy quyền
                     (Trích "Những người khốn khổ") -V.Huy-go-
+ Nắm được những nét khái quát về tác giả V.Huy-gô: cuộc đời, sự nghiệp văn học, vị trí của tác giả trong nền văn học Pháp; về tiểu thuyết Những người khốn khổ: hoàn cảnh ra đời, giá trị chung của tác phẩm; về đoạn trích: vị trí, nội dung.
+ Nắm được những nét chính về hình tượng nhân vật Giăng-Van-Giăng: giàu tình thương, trách nhiệm, dám đấu tranh chống lại cường quyền. Qua đó, hiểu được sức mạnh của lòng yêu thương và căm giận của những người khốn khổ.
+ Nắm được những nét chính về nhân vật Gia-ve: độc ác, tàn nhẫn, thú vật. Qua đó, thấy được hiện thực xã hội tư sản Pháp đương thời: tàn bạo, phi nhân tính.
+ Nắm được ý nghĩa chung của tác phẩm: ngợi ca tình thương yêu con ngượi chính là ánh sáng có sức mạnh đẩy lùi bóng tối, dẫn dắt người cùng khổ đến với những khát khao.
+ Nắm được những đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm, xây dựng nhân vật đối lập, bút pháp lãng mạn đặc sắc.
- Kĩ năng: Rèn luyện kĩ năng trình bày một vấn đề, kĩ năng phân tích, kĩ năng cảm thụ văn học theo đặc trưng thể loại.
- Thái độ: Biết yêu thương, trân quý con người; biết lên án, căm ghét cái xấu, cái ác trong cuộc sống.
G.   NỘI DUNG CHUYÊN ĐỀ
I. NGƯỜI TRONG BAO (trích)
1. Tìm hiểu chung:
a. Tác giả:
* Cuộc đời: 
            Sê-Khốp (1860 - 1904), nhà văn Nga kiệt xuất, sinh ra và lớn lên trong một gia đình buôn bán nhỏ ở thị trấn Ta-gan-rốc bên bờ biển A-dốp.
            Ông là một bác sĩ Y khoa, nhưng lại thích viết văn, làm báo và tham gia công tác xã hội, văn hoá, giáo dục. Và ở lĩnh vực nào Sê-khốp cũng có những đóng góp nhất định. Năm 1887, Sê-Khốp vinh dự được nhận giải thưởng Puskin của viện Hàn lâm khoa học Nga và được bầu làm viện sĩ danh dự của viện này năm 1900.
            Năm 1897, Sê-Khốp bị bệnh lao và phải dời đến cư ngụ ở vùng ấm áp Yalta, nằm kề Biển Đen. Năm 1901, ông kết hôn với nữ diễn viên Ôn-ga Lê-ô-na-đô-na Kin-pơ. Trong thời gian này, sức khỏe của ông đi xuống dần. Ông qua đời năm 1904 ở khu nghỉ mát Ba-đen-guây-lơ tại Đức trong khi đang tìm cách chữa trị.
            Có thể nói cuộc đời của Sê-khốp là cuộc đời của một con người suốt đời say mê lao động và nổ lực không ngừng để cống hiến cho xã hội.
* Sự nghiệp sáng tác: 
            Tác phẩm của Sê-Khốp để lại gồm hơn 500 truyện ngắn và truyện vừa. Trong đó có các tác phẩm tiêu biểu như: Anh béo và anh gầy, Con kì nhông …(truyện ); Hải âu , Ba chị em …( kịch ).
            Một trong những đặc điểm nổi bật trong các sáng tác của Sê-khốp là sự ngắn gọn và tính giản dị. Điều đó hoàn toàn đối lập với tiêu chí đánh giá quan trọng nhất đối với tác phẩm văn học trong thời đại ấy - thời đại của những tiểu thuyết nhiều tập, dài hơi, được đọc "mấy mùa đông liền". Sự ngắn gọn của Sê-khốp khiến người đời ngạc nhiên và làm cho nhiều người không khỏi bối rối. Bởi thế, khi vợ ông, bà Ôn-ga Kin-pơ phàn nàn , Sê-khốp đã giải thích: "Đó là vì nét chữ của anh nhỏ". Ẩn đằng sau câu nói đùa là cả một tài năng đang trên đà tỏa sáng. Nhà văn Đờ-mi-tri Gờ-ri-gô-rô-vích đã gọi các truyện ngắn của Sê-khốp là "bước ngoặt trong văn học".
            Một trong những biểu hiện cụ thể của sự ngắn gọn và tính giản dị trong các sáng tác của Sê-khốp: tác phẩm của ông rất ít tình tiết, ít sự kiện và ít nhân vật. Mỗi truyện của Sê-khốp chỉ xoay quanh những vấn đề vặt vãnh, tầm thường trong cuộc sống với đôi ba nhân vật nhưng lại có sức khái quát cao. Ở phương diện này, các truyện ngắn của Sê-khốp mang đặc điểm "ý tại ngôn ngoại" gần giống với thơ Đường của Trung Quốc, thơ trung đại của Việt Nam. Chính nhờ sự sáng tạo này mà Sê-khốp được đánh giá là nhà cách tân thiên tài về thể loại truyện ngắn và kịch nói.
            Ẩn chứa trong một hình thức giản dị, ngắn gọn, tác phẩm của Sê-khốp đã nghiêm khắc lên án chế độ bất công, thói cường hào và cuộc sống ăn hại của những tầng lớp cầm quyền nước Nga; đồng thời lên án sự bất lực, sự suy đồi đạo đức của tầng lớp trí thức thời bấy giờ. Sê-khốp đồng cảm sâu sắc, trân trọng với những người dân nghèo; thể hiện tình yêu thắm thiết và tin tưởng vào tương lai tươi sáng của nhân dân Nga, đất nước Nga. Chính những tác phẩm bám sát hiện thực và tập trung phản ánh bức tranh xã hội Nga lúc bấy giờ nên Sê-khốp được mệnh danh là đại biểu lớn cuối cùng của văn học hiện thực Nga cuối thế kỉ XIX.
2. Tác phẩm:
*Hoàn cảnh ra đời: Truyện ngắn “Người trong bao” được Sê-khốp viết năm 1898 trong thời gian nhà văn dưỡng bệnh ở thành phố I-an-ta, trên bán đảo Crưm, biển Đen. Truyện ra đời trong bối cảnh bầu không khí chuyên chế, u ám, nặng nề bao trùm nước Nga cuối thế kỷ XIX. Chính hoàn cảnh xã hội ấy đã đẻ ra những con người kỳ quái. Là một trí thức yêu nước, Sê-khốp tiếp tục dùng ngòi bút của mình để phanh phui hiện thực, thức tỉnh con người phải thay đổi chứ không thể sống mãi như vậy được.
* Bố cục: Với truyện ngắn Người trong bao, chúng ta có thể phân chia bố cục nội dung theo nhiều cách khác nhau. Có thể bố cục truyện theo nhân vật Bê-li-cốp gồm: Trước và sau khi Bê-li-cốp chết. Hoặc theo bố cục của một tác phẩm tự sự, gồm: mở truyện giới thiệu về cuộc gặp gỡ và trò chuyện giữa thầy giáo Mi-khai-in với bác sĩ I-van-Iva-nứt; thân truyện kể về cuộc đời và tính cách của nhân vật Bê-li-cốp; kết truyện là suy nghĩ và phát biểu của người được nghe câu chuyện - bác sĩ I-van-I-va-nứt.
*Tóm tắt: Bê-li-cốp - một giáo viên dạy tiếng Hi Lạp cổ. Lúc nào cũng vậy, hắn đều mang dày cao su, khoác áo bành tô, đeo kính râm, tai nhét bông, cổ áo dựng đứng. Và đặc biệt, hắn lúc nào cũng mang theo một chiếc ô để trong bao. Hơn nữa, hắn luôn ngợi ca quá khứ, thích làm theo những chỉ thị, thông tư... Hắn có thói quen là đến thăm nhà các bạn đồng nghiệp, ngồi im một lúc, khoảng một giờ sau cáo ra về. Hắn gọi đó là một cách để duy trì mối quan hệ tốt. Cả thành phố ai cũng sợ hắn kể cả hiệu trưởng. Ở nhà, buồng ngủ hắn chật như cái hộp nhưng lúc nào hắn cũng đóng cửa, cài then, mặc áo khoác, đội mũ và lúc nào cũng sợ nhỡ xảy ra chuyện gì. Vào một ngày, khi đi ra đường nhìn thấy 2 chị em Va-ren-ca đi xe đạp, Sê-khốp cảm thấy thật kinh khủng. Buổi chiều hắn quyết định đi đến nhà Va-ren-ca nhưng cô không có nhà nên hắn chỉ gặp em trai Cô-va-ren-cô. Giữa hai người xẩy ra mâu thuẫn, Cô-va-ren-cô đã xô Sê-khốp ngã xuống cầu thang. Vừa lúc ấy Va-ren-ca trở về, chứng kiến sự việc, cô cất tiếng cười. Tiếng cười ấy đã chấm dứt cuộc đời của Bê-li-cốp. Hắn về nhà đóng kín cửa, nằm trong nhà và chết.
            2. Đọc - hiểu chi tiết văn bản.
            a. Hình tượng nhân vật Bê-li-cốp:
            *Chân dung Bê-li-cốp:
            Bê-li-cốp hiện lên với chân dung biếm hoạ, có cái vẻ bề ngoài không giống ai: gương mặt nhợt nhạt, nhỏ bé, choắt như mặt chồn; quanh năm luôn đi giày cao su, mặc áo bành tô, đeo kính râm, đội mũ, hai lỗ tai nhét bông, tay cầm ô,… Các vật dụng đều được để trong bao.
            Không những ngoại hình được che chắn kĩ, mà mọi cái liên quan đến anh ta đều gói trong bao. Trong tác phẩm Bê-li-cốp đã nói 5 lần câu “Nhỡ lại xãy ra chuyện gì”; khi nằm ngủ kéo chăn trùm kín mít; đến thăm đồng nghiệp thì chỉ ngồi im; cả ý nghĩ của mình Bê-li-cốp cũng giấu trong bao. Hắn luôn sợ đối diện với hiện tại nên luôn ngợi ca quá khứ và tuân theo những thông tư, chỉ thị... 
            Bằng mọi cách, Bê-li-cốp đã tạo ra cho mình những cái bao vật chất lẫn tinh thần nhằm tách mình khỏi sự ảnh hưởng của môi trường sống bên ngoài và đặc biệt là để che đậy bản chất nhút nhát, sợ hãi, bảo thủ, lạc hậu, máy móc, rập khuôn của mình. Đó chính là lối sống thu mình, lối sống trong bao. Lối sống ấy, tính cách ấy là kết quả của chế độ chuyên chế Nga hoàng nữa cuối thế kỉ XIX: bảo thủ, lạc hậu, trì trệ, già cỗi. Qua hình tượng nhân vật Bê-li-cốp, nhà văn Sê-khốp muốn lên án mạnh mẽ chế độ xã hội đương thời, đồng thời lên án một bộ phận trí thức Nga hèn nhát, bảo thủ, sống không dám là chính mình, trong đó Bê-li-cốp là nhân vật điển hình.
            Để làm nổi bật chân dung Bê-li-cốp, nhà văn Sê-khốp đã sáng tạo nhiều chi tiết nghệ thuật đặc sắc. Điều này được thể hiện trước hết ở chi tiết cái bao. Hình ảnh này được tác giả nhắc đi nhắc lại 12 lần như những điệp khúc nhấn mạnh chân dung Bê-li-cốp luôn cố thu mình trong bao từ ngoại hình, tính cách, lời nói, hành động, suy nghĩ…
            Bên cạnh đó, Sê-khốp còn xây dựng rất thành công nhân vật điển hình Bê-li-cốp. Bê- ê- lin- xki cho rằng “Tính điển hình là một trong những dấu hiệu của tính mới mẻ trong sáng tạo, hay nói đúng hơn là bản thân sức sáng tạo. Nếu có thể thì cũng nói rằng tính điển hình là huy chương của nhà văn. Điển hình là người lạ đã quen biết”. Có thể khẳng định, Bê -li-cốp là một sáng tạo lớn của Sê-khốp, hình tượng nhân vật này vừa hiện lên một cách độc đáo, riêng biệt không lẫn với ai vừa là nhân vật đặc trưng, khái quát cho một bộ phận trí thức Nga nửa cuối thế kỉ XIX. Gấp sách lại người đọc vẫn thấy hiện lên một hình ảnh Bê-li-cốp bằng da, bằng thịt, có những tính cách, suy nghĩ, hành động lời nói kiểu “trong bao”. Chúng ta cũng thấy đâu đây hình ảnh nhân vật này trong cộng đồng người, đâu đó trong xã hội Nga đương thời và cả trong xã hội hiện đại ngày nay.
            *Ảnh hưởng của nhân vật Bê-li-cốp:
            Lối sống và con người Bê-li-cốp ảnh hưởng đến cuộc sống và tinh thần của anh chị em giáo viên trong trường nơi y làm việc, trong dân cư thành phố nơi y sống. Tất cả mọi người sợ y, ghét y, tránh xa y. Nhân vật tôi từng tâm sự “Bọn giáo viên chúng tôi đều sợ hắn. Thậm chí cả hiệu trưởng cũng sợ hắn…. cái thằng cha quanh năm đi dày cao su và mang ô ấy đã khóng chế cả trường học chúng tôi suốt mười lăm năm trời … Mà đâu phải chỉ có trường học! Cả thành phố nữa ấy!”. Dưới sự ảnh hưởng của Bê-li-cốp, mọi người sợ tất cả: sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen... Dưới ảnh hưởng của Bê-li-cốp, mọi người không dám làm việc tốt (đọc sách, làm từ thiện, giúp người nghèo), không dám vui chơi giải trí (xem hát, diễn kịch, làm quen...). Đó là tâm lí sợ hãi, tâm lí nô lệ, hệ quả tất yếu từ lối sống trong bao. Ở phương diện này, nhà văn Sê-khốp lên án mạnh mẽ xã hội ích kỉ, vô trách nhiệm giữa con người với con người.
            *Cái chết của Bê-li-cốp:
            Có nhiều nguyên nhân dẫn đến cái chết của Bê-li-cốp. Đầu tiên phải kể đến cú ngã lộn nhào từ trên cầu thang xuống sau khi lời qua tiếng lại với Cô-va-ren-cô. Cú ngã ấy ít nhiều cũng làm ảnh hưởng đến sức khỏe của chính y. Tiếp nữa là sự ám ảnh bởi tiếng cười ha ha ha của Va-ren-ca khi cô kịp chứng kiến cảnh ngã cầu thang của hắn. Tiếng cười ấy cùng với thái đội đối xử thiếu nhã nhặn của Cô-va-ren-cô như phá vỡ thành trì kiên cố mà lâu nay hắn đã kì công tạo dựng để bảo vệ chính mình. Hơn lúc nào hết, hắn tự cảm thấy mình trở thành trò cười cho thiên hạ. Và chính ý nghĩ ấy đã phần nào giết chết hắn. Nhưng sâu xa hơn cái chết của Bê-li-cốp chính là kết quả tất yếu của kiểu sống trong bao - kiểu sống thu mình, tách hẳn ra khỏi môi trường xung quanh. Kiểu sống ấy được ví như đời của một cây xanh sống trong bóng tối, lá ngã sang màu trắng, thân ngày càng gầy gò, yếu ớt. Và cái chết là tất yếu. Cái chết như một sự giải thoát, đem lại niềm hạnh phúc mãn nguyện cho nhân vật. Có lẽ, người đọc sẽ mãi bị ám ảnh bởi vẻ mặt hiền lành, tươi tỉnh, dễ chịu khi nằm trong quan tài của hắn. Vẻ mặt ấy cho thấy nỗi vui mừng, mãn nguyện vì cuối cùng hắn đã đạt được mục đích của cuộc đời mình là được chui vào một cái bao vững chắc mà từ đó không bao giờ phải thoát ra nữa.
            Sau khi Bê-li-cốp chết mọi người cảm thấy như trút bỏ được một gánh nặng. Ai nấy đều cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái. Nhưng chẳng bao lâu sau cuộc sống lại diễn ra như cũ: nặng nề, mệt nhọc, vô vị. Bởi chính trong lúc này, mọi người hiểu ra rằng chính trong mỗi cá nhân họ cũng tồn tại những cái bao tương tự như vậy. Và trong tương lai cũng sẽ còn nhiều người mang cái bao như thế. Một cuộc sống tẻ nhạt, vô vị, vô nghĩa đang từng ngày diễn ra. Vậy làm thế nào để thay đổi và thay đổi gì? Rõ ràng vấn đề không phải là chống lại, tiêu diệt những “người trong bao” mà là phải thay đổi, xoá bỏ môi trường đã sản sinh ra những “người trong bao” ấy. Chừng nào cái chế độ tàn bạo, thối nát, bất công ấy còn tồn tại thì những sản phẩm và cũng là nạn nhân của nó vẫn không thể mất đi.
            M.Gorki đã từng nhận xét, đọc Sê-khốp, chúng ta thấy “phảng phất đâu đây nụ cười buồn buồn của một tâm hồn biết yêu thương”, “Tiếng thở dài khẽ sâu của một trái tim trong sạch”. Còn nhà văn Nguyễn Tuân khi đọc Người trong bao thì cho rằng: “Truyện Bê-li-cốp là một áng văn đả kích đến tuyệt đỉnh: hình thù tên họ nhân vật đã thành một cái sự, đã thành một hình dung từ ngày nay vẫn còn tác dụng lớn”. Phê phán những nhược điểm, tật xấu của Bê-li-cốp, cảm thương cho số phận của những con người sống trong môi trường ngột ngạt, thối nát xã hội Nga đương thời, đồng thời có dịp để soi lại chính mình nhằm vươn tới một cuộc sống lành mạnh, ý nghĩa hơn…
            Tóm lại, hành trình cuộc đời Bê-li-cốp là hành trình của một kiếp sống mòn; hành trình của một người suốt cuộc đời chưa bao giờ giám sống một phút giây theo đúng nghĩa; sống không mơ ước, không khát vọng, không làm những việc có ích cho người và cho đời. Cũng chính vì điều đó mà hơn bao giờ hết tiếng nói phê phán hiện thực xã hội và một bộ phận trí thức nước Nga đương thời càng thêm sâu sắc.
            b. Ý nghĩa hình tượng cái bao:
            Bên cạnh xây dựng thành công nhân vật điển hình Bê-li-cốp, trong truyện ngắn này nhà văn Sê-khốp còn xây dựng thành công hình ảnh cái bao giàu ý nghĩa. Cái bao là một hình tượng theo suốt nhân vật chính và góp phần làm nổi bật nét độc đáo của nhân vật này. Cái bao trước hết được hiểu là vật dùng để bao, gói đựng đồ vật hàng hóa có hình túi hoặc hình hộp. Đi vào trong truyện của Sê-khốp, hình ảnh cái bao như một tín hiệu nghệ thuật nhằm giúp nhà văn lột tả một cách chân thực và ấn tượng tính cách, con người của Bê-li-cốp - một kẻ cô độc, hèn nhát, hủ hậu, rập khuôn.... Từ đó, nhà văn hướng người đọc đến với một liên tưởng rộng lớn hơn nữa. Đó là, một kiểu người trong bao, lối sống trong bao của xã hội Nga lúc bấy giờ. Cả xã hội Nga là một cái bao khổng lồ trói buộc, ngăn cản sự tự do tiến bộ của con người.
            c. Đặc sắc nghệ thuật:
            Tạo nên những thành công vang dội cho truyện ngắn Người trong bao, không phải chỉ ở phương diện nội dung tư tưởng mà còn là những sáng tạo trên phương diện nghệ thuật. Ngoài sự ngắn gọn, tính giản dị thường thấy trong các truyện ngắn của Sê-khốp thì truyện ngắn Người trong bao còn ghi nhận những thành công sau về mặt nghệ thuật.
            Trước hết đó là lối kể chuyện vừa trực tiếp vừa gián tiếp. Kết quả của bố cục truyện lồng trong truyện. Lời của tác giả đan xen lời của nhân vật, vừa đem lại cho người đọc cảm giác khách quan trong hiện thực phản ánh, vừa được sống trong những cung bậc cảm xúc yêu-ghét, giận-thương theo ngòi bút trữ tình lãng mạn của tác giả.
            Tiếp nữa là ngòi bút trào phúng, giọng điệu mỉa mai, châm biếm mà trầm tĩnh, chậm buồn, bên ngoài có vẻ khách quan, bình thản nhưng giấu bên trong sự bức xúc, trăn trở mạnh mẽ, sâu sắc.
            Nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình Bê-li-cốp với tính cách riêng kì quái mà vẫn chân thực, có ý nghĩa có ý nghĩa khái quát cho một hiện tượng xã hội tồn tại ở cước Nga giai đoạn nữa cuối thế kỉ XIX. Đó là hiện tượng hèn nhát, bạc nhược của một bộ phận trí thức đương thời.
            Bút pháp đối lập tương phản giữa các kiểu người, các tính cách và lối sống trái ngược: Bê-li-cốp và chị em Va-ren-ca, Cô-va-len-cô; Bê-li-cốp và cán bộ, giáo viên trường trung học, nơi y làm việc và nhân dân thành phố nơi y sống. Thêm vào đó là nghệ thuật xây dựng biểu tượng: hình ảnh cái bao, hình tượng người trong bao: cái chết của Bê-li-cốp. Kết thúc truyện: Nhân vật nghe truyện - người đọc giả định - trực tiếp phát biểu chủ đề tư tưởng của truyện: Không thể sống như thế mãi được! Trực tiếp tạo ấn tượng mạnh với người đọc.
3. Đánh giá chung:
            *Nội dung: Qua hình tượng nhân vật Bê-li-cốp và hình ảnh cái bao, nhà văn Sê-khốp muốn lên án mạnh mẽ kiểu người trong bao, lối sống trong bao, cũng như thấy rõ tác hại của nó đối với hiện tại và tương lai của nước Nga. Đồng thời, nhà văn muốn cảnh báo và kêu gọi mọi người phải thay đổi cuộc sống, cách sống, không thể sống tầm thường, hèn nhát, ích kỉ, vô vị mãi.
            *Nghệ thuật: Người trong bao là một trong những truyện ngắn thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật độc đáo của nhà văn Sê-khốp: đơn giản, nhẹ nhàng nhưng sâu sắc, triết lí.
II. NGƯỜI CẦM QUYỀN KHÔI PHỤC UY QUYỀN
(Trích "Những người khốn khổ" - V.Huy-gô)
            1. Tìm hiểu chung:
            a. Tác giả:
            *Cuộc đời:
            Victor Hugo tên đầy đủ là Vích-to Huy-gô, sinh ngày 26 tháng 02 năm 1802 ở Bơzăngxông, mất ngầy 22 tháng 05 năm 1885. Vốn là con của một người thợ mộc, nhưng cha ông đã phục vụ quân đội Pháp trong thời kỳ Cách Mạng và lên tới cấp bậc thiếu tá, rồi về sau do lòng dũng cảm và công trạng chiến trường, trở thành một vị tướng trong đội quân của Napoléon. Mẹ ông sinh trưởng trong một gia đình quân chủ, mang nặng tư tưởng bảo hoàng. Vì thế, thời thơ ấu của ông trôi qua không được bình thường như những đứa trẻ khác, song những trang sách đời khắc nghiệt ấy, với Huy-gô lại là những trải nghiệm vô cùng hấp dẫn, để lại những dấu ấn không bao giờ phai trong sáng tạo của thiên tài.
            Từ thời thanh xuân cho tới khi mất, sự nghiệp sáng tác của Huy-gô đều gắn với thế kỉ XIX, một thế kỉ đầy bão tố cách mạng như “Một tiếng vọng âm vang của thời đại” vừa bao la, vừa sâu thẳm.  
            *Sự nghiệp văn học:
            Sự nghiệp văn học của Huy-gô thành công trên nhiều thể loại. Nhưng trước hết ông là 1 nhà thơ với hàng loạt tập thơ trải dài trong suốt cuộc đời, tiêu biểu như "Lá thu" (1831), Trừng phạt (1853), Mặc tưởng (1856)
            Cùng với sáng tác thơ, ông viết tiểu thuyết từ khi còn trẻ cho đến lúc về già; nhiều tác phẩm không xa lạ với chúng ta như Nhà thờ Đức Bà Pa-ri (1831), Những người khốn khổ (1862)... Trái lại, kịch lãng mạn của Huy-gô chủ yếu tập trung vào những năm 30, tiêu biểu nhất là Hec-na-ni (1830).
            Sự nghiệp văn học của Huy-gô phản ánh rõ quá trình chuyển biến "từ  bóng tối ra ánh sáng" trong tư tưởng của ông. Do hoàn cảnh gia đình mà thời trẻ Huy-go chịu ảnh hưởng tư tưởng khá sâu nặng từ mẹ, đứng về phía bảo hoàng. Tuy nhiên tư tưởng Huy-gô có chuyển biến mạnh mẽ cùng với các phong trào cách mạng diễn ra sôi động ở Pháp suốt thế kỉ XIX. Ông đã dần từ bỏ tư tưởng bảo hoàng và trở thành chủ soái của dòng văn học lãng mạn tích cực với nhiều tác phẩm thơ, kịch, tiểu thuyết đặc sắc.
            Bằng tất cả tấm lòng, ngòi bút của Huy-gô luôn hướng về những người khốn khổ, phát hiện những mâu thuẫn của xã hội và giải quyết trên nguyên tắc của tình thương. Là nhà văn tiêu biểu của chủ nghĩa lãng mạn không tưởng.
            b. Tác phẩm: Những người khốn khổ
            * Hoàn cảnh ra đời:           
            “Những người khốn khổ” là câu chuyện về xã hội nước Pháp trong khoảng hơn 20 năm đầu thế kỷ XIX kể từ thời điểm Na-pô-lê-ông lên ngôi và vài thập niên sau đó. Nhà văn hoàn thành bộ tiểu thuyết này ở đảo Ghe Tác-nơ-đây trong thời gian sống lưu vong. Tuy nhiên tác phẩm này đã được nhà văn ấp ủ từ lâu. Tác phẩm được đánh giá là một trong những tiểu thuyết nổi tiếng nhất của nền văn học thế giới thế kỷ XIX.
            *Giá trị tác phẩm:
            Bộ tiểu thuyết không chỉ nói tới bản chất của cái tốt, cái xấu, của luật pháp, mà tác phẩm còn là cuốn bách khoa thư đồ sộ về lịch sử, kiến trúc của Paris, nền chính trị, triết lý, luật pháp, công lý, tín ngưỡng của nước Pháp nửa đầu thế kỷ XIX. Chính nhà văn Huy-gô cũng đã viết cho người biên tập rằng: "Tôi có niềm tin rằng đây sẽ là một trong những tác phẩm đỉnh cao, nếu không nói là tác phẩm lớn nhất, trong sự nghiệp cầm bút của mình" .
            “Những người khốn khổ” vừa là một tiểu thuyết hiện thực, vừa là một tiểu thuyết sử thi, tiểu thuyết xã hội và cũng là một bài ca về tình yêu. Tư tưởng của tác phẩm có thể tóm tắt bằng lời tựa của Huy-gô trong Những người khốn khổ: "Khi pháp luật và phong hoá còn đầy đoạ con người, còn dựng nên những địa ngục ở giữa xã hội văn minh và đem một thứ định mệnh nhân tạo chồng thêm lên thiên mệnh; khi ba vấn đề lớn của thời đại là sự tha hoá của đàn ông vì bán sức lao động, sự sa đoạ của đàn bà vì miếng cơm manh áo, sự cằn cỗi của trẻ nhỏ vì tối tăm thất học còn chưa được giải quyết; khi ở một số nơi đời sống còn ngạt thở; nói khác đi và trên quan điểm rộng hơn, khi trên mặt đất, dốt nát và đau khổ còn tồn tại thì những quyển sách như loại này còn có thể có ích." Mặc dù “Những người khốn khổ” vẫn còn một số hạn chế trong tư tưởng của tác giả xong đây vẫn là một bộ tiểu thuyết lớn mang đậm sắc thái lãng mạn, thấm nhuần một tinh thần nhân đạo cao cả tiến bộ rõ rệt và có giá trị lâu dài.
            *Tóm tắt:
            Nhân vật chính của tiểu thuyết là Giăng-van-giăng, là một người lao động nghèo khổ vì đập vỡ tủ kính lấy cắp một ổ bánh mì cho mấy đứa cháu mà dẫn đến 19 năm tù khổ sai. Ra tù, nhờ sự cảm hóa của giám mục Mi-ri-en, ông trở thành người tốt. Ông đổi tên thành Ma-đơ-len, mở nhà máy, trở thành giàu có, luôn giúp đỡ mọi người và được cử làm thị trưởng thành phố. Nhưng thanh tra mật thám Gia-ve dưới quyền ông vẫn nghi ngờ, rình mò, theo dõi. Phăng-tin là người phụ nữ gặp nhiều oan trái, làm việc trong xưởng máy của ông, vì có con hoang là Cô-dét mà bị mụ giám thị sa thải, phải gửi con cho 2 vợ chồng gã chủ quán lưu manh Tê-nác-đi-ê, rồi làm gái điềm để nuôi thân và nuôi con. Vì phản ứng lại sự trêu chọc tàn nhẫn của gã tư sản Ba-ma-ta-boa trong lúc chị đang đau ốm, liền bị Gia-ve bắt bỏ vào tù, may nhờ có Ma-dơ-len can thiệp mới được thoát nạn và được ông đưa vào nằm ở bệnh xá. Đang lúc hết lòng cứu giúp Phăng-tin, Ma-đơ-len lại quyết định ra tòa tự thú để cứu Săng-ma-chi-ơ bị bắt oan. Ông trở lại với tên thật của mình., vào tù, rồi lại vượt ngục, tìm đến chuộc bé Cô-dét đang sống khổ sở tại nhà Tê-nác-đi-ê, giữ lời hứa với Phăng-tin trước khi chị qua đời. Ông đưa Cô-dét lên Pa-ri, sống lẫn trốn nhiều năm. Một cuộc khởi nghĩa của nhân dân dựng chiến lũy chống lại chính quyền tư sản nổ ra ở Pa-ri, Giăng-Van-Giăng cũng có mặt trên chiến lũy. Ông cứu sống Ma-ri-uýt, người yêu của Cô-dét và tha chết cho Gia-ve. Sau khi cuộc khởi nghĩa bị dập tắt, ông vun đắp cho tình yêu của Ma-ri-uýt với Cô-dét và cuối cùng chết trong cảnh cô đơn.
            *Bố cục: Tiểu thuyết "Những người khốn khổ" có bố cục gồm 5 phần:
            Phần 1: Phăng tin
            Phần 2: Cô-dét
            Phần 3: Ma-ri-uýt
            Phần 4: Tình ca phố
            Phần 5: Giăng-van-Giăng
            c. Đoạn trích: Người cầm quyền khôi phục uy quyền
            Vị trí đoạn trích thuộc phần cuối của phần 1. Đoạn trích kể lại tình huống thanh tra Gia-ve sau khi biết rõ lai lịch đã dẫn lính đến bắt Giăng-van-giăng khi ông đang chứng kiến cảnh cô thợ khâu Phăng tin hấp hối
            2. Hướng dẫn tìm hiểu chi tiết văn bản:
            a. Hình tượng nhân vật Giăng-Van-Giăng:
            Nhân vật Giăng Van-giăng hiện lên trong đoạn trích này là một người giàu tình thương, là chỗ dựa tinh thần vững chắc cho những người khốn khổ. Bỏ mặc sự đe doạ của Gia-ve, Giăng Van-giăng vẫn lo lắng và săn sóc cho Phăng-tin. Lời “cầu xin” của Giăng Van-giăng : “Xin ông thư cho ba ngày ! Ba ngày để đi tìm đứa con cho người đàn bà đáng thương kia ! Phải trả giá thế nào tôi cũng chịu. Nếu muốn, ông cứ đi kèm tôi cũng được” đã biểu hiện rõ tấm lòng yêu thương cao cả của ông. Tấm lòng cảm thông của Giăng Van-giăng trước hoàn cảnh đáng thương của Phăng-tin khiến người đọc cảm động. Đó là một nghĩa cử đẹp đẽ đáng trân trọng. Để rồi ngay chính Gia-ve cũng phải ngạc nhiên : “Á, à. Tốt thật ! Tốt thật đấy !”. Hành động của Giăng Van-giăng là sự toả sáng của tinh thần nhân văn cao cả. Trong khốn khổ hiểm nguy, lòng tốt và tình yêu thương của con người vẫn được “thăng hoa” rực rỡ. 
            Phăng-tin chết, Giăng Van-giăng “xót thương khôn tả”, ông “tì khuỷu tay lên thành giường, bàn tay đỡ lấy trán”… Ông ngồi yên lặng, “chẳng nghĩ đến điều gì trên đời này nữa”. Lời nói thì thầm của Giăng Van-giăng có ý nghĩa sâu xa. Người ta không rõ ông nói gì với Phăng-tin. Chỉ biết sau lời nói ấy người ta thấy xuất hiện “một nụ cười không sao tả được hiện trên đôi môi nhợt nhạt và trong đôi mắt xa xăm, đầy ngỡ ngàng của chị khi đi vào cõi chết”. Khuôn mặt Phăng-tin ánh lên một sự thanh thản, giống như là mãn nguyện hạnh phúc. Nụ cười của Phăng-tin là điểm sáng của tác phẩm. Nó làm mờ đi những tăm tối hà khắc, những hung ác bạo ngược. Đó cũng là nụ cười của niềm tin lạc quan và khát vọng chiến thắng không gì dập tắt. Lời thì thầm của Giăng Van-giăng có thể là lời hứa tìm lại đứa con cho Phăng-tin, hay có thể là một viễn cảnh tương lai tươi sáng được mở ra. Dẫu thế nào, người đọc cũng cảm thấy một niềm hạnh phúc lan toả đánh thức tâm hồn người ta. Phăng-tin đi vào cõi chết nhưng cũng chính là đi vào “bầu ánh sáng vĩ đại” – sự giải thoát khỏi đau khổ, hạnh phúc để bước vào sự đổi thay của thế giới, sự chiến thắng của tinh thần nhân văn bất diệt. Đó cũng là bức thông điệp đẹp đẽ của chủ nghĩa lãng mạn Vích-to Huy-gô trong tác phẩm.
            Giăng-van-giăng không chỉ là một con người giàu tình yêu thương, một thánh nhân luôn tìm cách che chở cho những người nghèo khổ mà còn là một người rất mạnh mẽ, cương nghị, kiên quyết, giám đấu tranh chống lại cường quyền. Khi quyết định ra tự thú cứu Săng-ma-chi-ơ, Giăng Van-giăng đã trở thành một kẻ tội phạm bị truy đuổi của Gia-ve nhưng ông vẫn hoàn toàn bình tĩnh. Trong khi Gia-ve “phá lên cười, cái cười ghê tởm phô ra tất cả hai hàm răng”, “nắm lấy cổ áo thì Giăng Van-giăng “không cố gỡ bàn tay hắn”. Trong khi người ta gọi Gia-ve là “ông thanh tra” thì Giăng Van-giăng chỉ gọi hắn với cái tên “Gia-ve”. Con người Giăng Van-giăng dường như không chịu bất cứ một sự uy hiếp nào. Đặc biệt, sau khi Phăng-tin chết, thái độ của Giăng Van-giăng đối với Gia-ve càng kiên quyết hơn. Ông “cậy bàn tay” Gia-ve như “cậy bàn tay trẻ con”. Ông “lăm lăm cái thanh giường” và “nhìn Gia-ve trừng trừng”. Không chỉ vậy, lời nói của Giăng Van-giăng đầy nghiêm khắc: “Tôi khuyên anh đừng quấy rầy tôi lúc này”. Lời khuyên nhưng đã hàm ý trong đó một sự đe dọa, phản kháng – một lời cảnh cáo đối với Giave. Có lẽ chính thái độ bình tĩnh và kiên quyết ấy của Giăng Van Giăng đã làm cho Giave run sợ. Một “ông thanh tra” được quyền bắt bớ đánh đập, đe doạ người khác lại bị một tên tù khổ sai uy hiếp. Đó cũng là sự chiến thắng của cái thiện đối với cái ác. Trong lời nói của Giăng Van-giăng, người đọc cảm nhận được vị thế kiêu hãnh ngạo nghễ của một “ông thị trưởng” của quyền lực chính nghĩa. Đây chính là hình ảnh của một “người cầm quyền” đã khôi phục được uy quyền của mình. Kẻ thuộc hạ dưới trướng của Giăng Van-giăng cuối cùng cũng phải run sợ, cúi đầu. 
            Tóm lại, Giăng -van-giăng là một biểu tượng của tình yêu thương cao cả và bản lĩnh cứng cỏi chống lại cái ác. Phẩm chất nào của nhân vật cũng được nhà văn Huy-gô thể hiện ở tầm vóc phi thường. Giữa xã hội, con người luôn đặt quyền lực cao hơn tình người thì sự xuất hiện của Giăng-van-giăng như một đấng cứu thế, một vị thánh nhân sẵn sàng che chở, bao bọc, làm chỗ dựa vững chắc cho biết bao người cùng khổ. Với Huy-gô chỉ có tình yêu thương con người mới là giải pháp hiệu quả để chiến thắng cái ác, chiến thắng các thế lực đê hèn.
            b. Hình tượng nhân vật Gia-ve.
            Đối lập với hình tượng nhân vật Giăng Van-Giăng là hình tượng nhân vật Gia-ve. Bản chất con người này được bộc lộ qua hình dạng, lời nói, hành động và thái độ. Quả đúng vậy. Qua cách miêu tả của nhà văn, ngài thanh tra mật thám của sở cảnh sát hiện lên chẳng khác một loại cầm thú.
            Trong khi, Giăng Van-giăng tỏ ra nhẹ nhàng và điềm tĩnh thì Gia-ve: Trong cái giọng nói của hắn có cái gì đó man rợ và điên cuồng, "không còn là tiếng người nói mà là tiếng thú gầm".
            Bộ mặt Gia-ve gớm ghiếc đến ghê tởm làm những con người yếu đuối phải sợ hãi. Còn với những người như Giăng Van-giăng, hắn coi như "một đồ vật lạ lùng", hắn đã ôm ghì bao nhiêu năm mà không hề quật ngã. Bởi lẽ quyền lực như hắn mà không làm gì được Giăng-Van-giăng, tên kẻ cắp phải đi tù vì một mẩu bánh mì và chỉ khi bắt được tên trốn tù, hắn mới thấy sung sướng hả hê. Chỉ như vậy hắn mới thấy mình sống có ý nghĩa và quyền lực của hắn mới có đất dụng võ. Một cái nhìn "hào phóng", hắn ban cho những kẻ tội đồ gớm ghiếc như mũi dao đâm vào tận xương tuỷ. Hắn như con thú muốn nuốt chửng con mồi, như tên thợ săn lâu ngày chưa kiếm được khúc thịt nào cho ra hồn.Vì vậy, khi hắn túm được cổ áo ông-Thị trưởng Ma-đơ-len thì hắn sung sướng. Hắn như cáo già bắt gặp gà con. Hắn phá lên cười khi Phăng-tin gọi ông thị trưởng. Cái cười ghê tởm phô ra cả hai hàm răng. Sự miêu tả ấy của nhà văn còn chứa đựng cả sự khinh ghét ghê tởm của con người đối với kẻ đại diện cho quyền lực, Gia- ve tự cho mình là kẻ mạnh, là kẻ nắm công lí và công bằng cho xã hội. Vậy nên chỉ một sự cầu xin của Giăng-Van-giăng để tìm con cho Phăng-tin, hắn cũng không nghe. Hắn không thấy nỗi đau mất con trong đôi mắt của người đàn bà khốn khổ. Do vậy, hắn cũng không nhìn thấy được tấm chân tình của Giăng-Van-giăng. Bởi hắn không có tình người và suy nghĩ phải nắm chắc lấy con mồi mà hắn đã để tuột mất bao năm trời. Trước mắt hắn không có con người khốn khổ, cũng không có vị hiệp khách nào. Chỉ có gã thợ săn đang nắm lấy con mồi là Giăng-Van-giăng, miếng thịt ngon mà hắn phải cất nhiều công mới tìm được. Chính vì sự tàn nhẫn ấy của hắn đã đẩy con người khốn khó Phăng-tin vào chỗ chết. Lời buộc tội của Giăng-Van-giăng cũng chính là lời kết tội của nhà văn đối vói bọn cầm quyền. Đối với những người như Gia- ve không có gì bằng quyền lực. Quyền lực là vạn năng và chúng chẳng cần đến trái tim; đến tình người. Đến nỗi khi Phăng-tin chết và Giăng-Van-giăng nổi giận, hắn cũng sợ lắm, nhưng cái hắn sợ hơn là để xổng mất Giăng Van- giăng, để mất uy quyền. Thế nên dù sợ hãi, hắn vẫn đứng canh và mắt không rời tên tù khổ sai đang quỳ bên xác người chết.
            Tóm lại, Gia-ve là “con chó săn” của luật pháp tư sản, “hắn là hiện thân của nhiệm vụ cứng rắn, của an ninh khắc nghiệt, là một anh lính canh phòng không nể nang, là một thứ lương thiện đáng sợ, là một tên tô giác lạnh lùng, là công lý dưới mặt mũi một hung thần”. Không những vậy, Giave là kẻ luôn phủ nhận bản chất tốt đẹp, phủ nhận khả năng hướng thiện của con người. Đối với hắn, “đứa nào phạm tội thì trọn đời mãn kiếp là đồ bỏ đi”. Hình tượng nhân vật Gia-ve là sản phẩm của xã hội tư sản Pháp - một xã hội tàn bạo, độc ác, ráo hoãnh tình người. Xã hội ấy đã dìm biết bao nhiêu kiếp người nhỏ bé xuống bùn đen. Qua đó, Huy-gô đã gián tiếp nói lên tiếng nói phê phán sâu sắc đối với xã hội tư sản Pháp phi nhân tính.
            c. Đặc sắc nghệ thuật:
            Với bút pháp đối lập, lí tưởng hóa tác giả đã xây dựng thành công hai nhân vật tương phản: Gia-ve và Giăng-van-giăng. Đối lập với sự cộc cằn, thô lỗ, vô cảm, tàn nhẫn của Gia-ve là là sự điềm đạm, nhã nhặn đầy cảm thông yêu thương, trân trọng con người của Giăng-van-giăng. Bút pháp đối lập tương phản đã giúp nhà văn xây dựng thành công hai hình tượng nhân vật điển hình giữa thiện và ác, giữa tàn bạo và yêu thương.
            Với mỗi nhân vật chính trong đoạn trích thì Huy-gô lại thành công với những phương diện nghệ thuật khác nhau. Tính cách của Gia-ve được làm nổi bật nhờ nghệ thuật so sánh, phóng đại mang tính ẩn dụ kết hợp lời bình của người kể chuyện. Vẻ đẹp của hình tượng Giăng-van-giăng lại chủ yếu được khắc họa thông qua lời nói, hành động và thái độ của nhân vật.
            Đoạn văn từ câu "Ông nói gì với chị..." đến câu "có thể là những sự thực cao cả" là một đoạn trữ tình ngoại đề, là lời của tác giả trực tiếp bộc lộ những quan niệm, suy nghĩ, tình cảm của mình đối với nhân vật, đối với hiện thực thể hiện trong tác phẩm. Trữ tình ngoại đề góp phần bộc lộ chủ đề và tư tưởng của tác phẩm, làm sáng tỏ thêm hình tượng nhân vật. Đồng thời lưu lại trong lòng người đọc những cảm xúc, ấn tượng sâu sắc.
            3. Đánh giá chung:
            *Nội dung: Qua trích đoạn vừa học, chúng ta cùng nhận ra một điều rằng: quyền uy mà người cầm quyền vừa khôi phục được chỉ là cái tạm thời; "trên đời chỉ có một điều ấy thôi, đó là thương yêu nhau" mới là vĩnh viễn.
            *Nghệ thuật: Đoạn trích tiêu biểu cho bút pháp lãng mạn chủ nghĩa Huy-gô. E. TỔ CHỨC DẠY HỌC CHUYÊN ĐỀ
            1. Thiết bị, học liệu
            - Chuẩn bị của GV: SGK, giáo án, giáo án điện tử, tư liệu tham khảo
            - Chuẩn bị của HS: SGK, vở soạn, tìm hiểu tư liệu trên mạng…
            2. Phân chia thời lượng
            - Tiết 1: GV giúp học sinh nắm được:
            + Những nét khái quát về tác giả A.P.Sê-khốp: cuộc đời, sự nghiệp văn học, đặc điểm truyện ngắn, vị trí của tác giả trong nền văn học Nga; về tác phẩm Người trong bao: hoàn cảnh ra đời, giá trị chung của tác phẩm.
            + Những nét chính về chân dung hình tượng nhân vật Bê-li-cốp trên các phương diện: ngoại hình, thói quen, đời sống tinh thần...
            - Tiết 2: GV tiếp tục giúp học sinh nắm được:
            + Ảnh hưởng của nhân vật Bê-li-cốp với những người xung quanh và ý nghĩa cái chết của nhân vật này.
            + Các cấp độ ý nghĩa của hình ảnh "cái bao": nghĩa đen, nghĩa chuyển và nghĩa biểu trưng.
            + Những đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm: nhân vật điển hình, cách kể chuyện đặc sắc.
            - Tiết 3: GV giúp học sinh nắm được:
            + Những nét khái quát về tác giả V.Huy-gô: cuộc đời, sự nghiệp văn học, vị trí của tác giả trong nền văn học Pháp; về tiểu thuyết Những người khốn khổ: hoàn cảnh ra đời, giá trị chung của tác phẩm; về đoạn trích: vị trí, nội dung.
            + Những nét chính về hình tượng nhân vật Giăng-Van-Giăng: mềm dẻo, nhún nhường, kiên quyết và giàu tình thương, trách nhiêm. Qua đó, hiểu được sức mạnh của lòng yêu thương và căm giận của những người khốn khổ.
            - Tiết 4: GV giúp học sinh nắm được:
            + Những nét chính về nhân vật Gia-ve: độc ác, tàn nhẫn, thú vật. Qua đó, thấy được hiện thực xã hội tư sản Pháp đương thời: tàn bạo, phi nhân tính.
            + Nắm được ý nghĩa chung của tác phẩm: ngợi ca tình thương yêu con người chính là ánh sáng có sức mạnh đẩy lùi bóng tối, dẫn dắt người cùng khổ đến với những khát khao.
            + Nắm được những đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm, xây dựng nhân vật đối lập, bút pháp lãng mạn.
            3. Giới thiệu chuyên đề
            Những tinh hoa văn học thế giới là di sản tinh thần quý giá chung của cả nhân loại và là bộ phận không thể thiếu trong hành trang văn hóa của con người hiện đại. Trong ba năm học ở bậc THPT, các em sẽ được tìm hiểu các tác phẩm kinh điển của một số nhà văn lỗi lạc tiêu biểu của các nước trên Thế giới. Một trong số những bông hoa đẹp góp phần làm nên vườn hoa văn học thế giới đó là nền văn học Nga và nền văn học Pháp.
            Trong khuôn khổ chuyên đề này, cô trò chúng ta cùng nhau tìm hiểu về tác giả A.P.Sê-khốp và V-Huy-gô - hai gương mặt tiêu biểu của hai nền văn học Nga và Pháp thông qua hai tác phẩm trong chương trình Ngữ văn 11 là Người trong baoNgười cầm quyền khôi phục uy quyền (trích tiểu thuyết Những người khốn khổ). Bằng việc tìm hiểu cụ thể hai tác phẩm này phần nào giúp các em hiểu rõ thêm phong cách nghệ thuật của mỗi nhà văn. Từ đó tiếp tục bồi đắp những tri thức văn học, làm phong phú thêm tâm hồn và tình yêu cuộc sống.
            Chúng ta sẽ được tìm hiểu chuyên đề này trong bốn tiết.
            + Tiết PPCT: 97,98, tìm hiểu về truyện ngắn Người trong bao của A.P.Sê-khốp
            + Tiết PPCT: 100,101, tìm hiểu về tiểu thuyết Những người khốn khổ của V.Huy-gô thông qua trích đoạn Người cầm quyền khôi phục uy quyền.
            Khi tìm hiểu hai tác phẩm văn học lớn này với tính chất như một chuyên đề học tập, yêu cầu các em cần chuẩn bị những vấn đề sau:
            + Đọc kĩ SGK, nắm vững cuộc đời, sự nghiệp của tác giả, tóm tắt được nội dung của tác phẩm (đoạn trích).
            + Tìm kiếm, tra cứu tài liệu mạng để có thêm thông tin, kiến thức về tác giả và tác phẩm
            + Đối với mỗi tác giả đang học, các em tìm đọc thêm một vài tác phẩm tiêu biểu để làm sáng tỏ đặc điểm nội dung và nghệ thuật thơ văn của họ.
            4. Tổ chức dạy học
            Tiết 1,2 (Tiết PPCT: 97,98): Người trong bao (A.P.Sê-khốp)
v     Giới thiệu:
            Nhà văn Nguyễn Tuân từng nhận xét: “Sê-khốp là con chim minh điểu bay giữa cánh đồng cỏ dại của nước Nga thời bấy giờ”. Con chim ấy không chỉ mạnh mẽ, dũng cảm khi chỉ thẳng vào thực trạng của đất nước Nga, thức tỉnh nhân dân Nga mà còn góp phần tạo ra một bước ngoặt vĩ đại trong nền văn học Nga thời bấy giờ. Làm được điều đó là nhờ vào bản lĩnh, trí tuệ và tài năng Sê-khốp. Tiết 1 và 2 của chuyên đề này, cô trò chúng ta cùng tìm hiểu về nhà văn này thông qua truyện ngắn Người trong bao.
v     Dạy học
Hoạt động của thầy và trò Nội dung kiến thức
TIẾT 1:
Hoạt  động 1: Gv hướng dẫn hs tìm hiểu phần tiểu dẫn
TT1: Tìm hiểu về tác giả
- HS chuẩn bị ở nhà lên giới thiệu những nét chính về cuộc đời của tác giả.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và chốt lại một số ý cơ bản
- HS được giao chuẩn bị ở nhà lên trình bày (kết hợp với máy chiếu)
- Các Hs khác lắng nghe, nhận xét
- GV chôt lại một số tác phẩm cơ bản hs cần nhớ
- GV đặc biệt khắc sâu đặc điểm nghệ thuật trong các sáng tác của Sê-khốp bằng một số dẫn chứng: Anh béo và anh gầy, Cái chết của một viên chức.
 
- Sáng tác của Sê-khốp tập trung thể hiện những nội dung nào?
 
 
 
 
 
 
 
- Hãy xác định vị trí của Sê-khốp trong lịch sử văn học nước Nga?
 
TT2: Tìm hiểu về tác phẩm
- HS chuẩn bị ở nhà lên giới thiệu những nét chính về hoàn cảnh ra đời của tác phẩm.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và nhấn mạnh một số ý cơ bản
 
 
- Hãy cho biết bố cục nội dung của truyện? (Hs trả lời. GV sử dụng máy chiếu trình bày)
- HS chuẩn bị ở nhà lên tóm tắt ngắn gọn nội dung truyện ngắn.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và nhấn mạnh một số ý cơ bản (kết hợp máy chiếu)
Hoạt động 2: Tìm hiểu văn bản.
TT 1: Tìm hiểu nhân vật Bê-li-cốp
Chân dung nhân vật Bê-li-cốp được tác giả khắc họa trên những phương diện nào?
+ Hãy tìm những hình ảnh, chi tiết tiêu biểu khắc họa ngoại hình của Bê-li-cốp? Những chi tiết ấy tạo cho người đọc ấn tượng ban đầu như thế nào về nhân vật?
(GV định hướng cho học sinh tìm hiểu từng chi tiết: gương mặt, cặp mắt, lỗ tai, trang phục, phụ kiện...?)
+ Em hãy cho biết những thói quen hàng ngày của Bê-li-cốp? (GV định hướng cho học sinh tìm hiểu: khi đi ra ngoài, khi ở nhà, khi đến chơi nhà đồng nghiệp?)
+ Trong đời sống tinh thần, Bê-li-cốp luôn thường trực những suy nghĩ, tâm trạng gì?
 
- Những chi tiết trên giúp em hiểu gì về con người của Bê-li-cốp?
 
 
 
- Theo em, nguyên nhân nào khiến cho Bê-li-cốp có lối sống trong bao?
 
 
- Qua , nhà văn Sê-khốp muốn phản ánh điều gì về xã hội Nga lúc bấy giờ?
 
 
- Theo em, tác giả Sê-khốp đã sử dụng những thủ pháp nghệ thuật gì để khắc họa chân dung nhân vật Bê-li-cốp?
 
 
 
TIẾT 2:
 
- Nêu những biểu hiện cụ thể của sự ảnh hưởng của lối sống trong bao của Bê-li-cốp đối với những người xung quanh? (GV định hướng trả lời: đối với đồng nghiệp, người dân trong tp?)
- Nhận xét về tầm ảnh hưởng của lối sống trong bao đối với mọi người?
 
 
 
 
- Hãy cho biết có những nguyên nhân nào dẫn đến cái chết của Bê-li-cốp? Trong đó, theo em nguyên nhân nào quan trọng nhất?
 
 
- Vẻ mặt của Bê-li-cốp khi nằm trong quan tài được nhà văn miêu tả như thế nào? Vẻ mặt ấy nói lên điều gì?
 
 
 
- Thái độ của mọi người như thế nào trước cái chết của Bê-li-cốp?
 
- Tại sao chỉ chưa đầy một tuần sau mọi người lại cảm thấy cuộc sống  trở lại như cũ: nặng nề, vô vị, mệt nhọc?
Từ đó, hãy cho biết ý nghĩa của cái chết Bê-li-cốp?
 
 
 
 
 
TT2: Tìm hiểu ý nghĩa của hình ảnh cái bao
- Hình ảnh cái bao là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo của nhà văn Sê-khốp. Làm nên sự độc đáo ấy là những ý nghĩa khác nhau của hình ảnh cái bao. Em hãy cho biết những ý nghĩa đó?
(GV định hướng các phương diện trả lời cho HS: nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩa biểu tượng)
 
TT3: Đặc sắc nghệ thuật của truyện
- Qua truyện ngắn này, em hãy cho biết những nét đặc sắc về nghệ thuật?
(GV định hướng các phương diện trả lời cho học sinh: lối kể chuyện, giọng điệu, nghệ thuật xây dựng nhân vật...)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hoạt động 3: Gv hướng dẫn hs tổng kết.
- Qua truyện ngắn này, em nhận thức được điều gì?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
- Qua truyện ngắn này giúp em hiểu được gì về phong cách nghệ thuật của nhà văn Sê-khốp?
 
I. Tiểu dẫn:
1. Tác giả: An-tôn Páp-lô-vích Sêkhốp (1860-1904)
* Cuộc đời:
- Quê: thị trấn Tan-ga-rốc (bên bờ biển A-dốp)
- Gia đình: buôn bán nhỏ
- Bản thân: Say mê lao động và có đóng góp lớn trên nhiều lĩnh vực xã hội, văn hóa, giáo dục
* Sự nghiệp văn học:
- Sáng tác 2 thể loại chính:
+Truyện ngắn: Anh béo và anh gầy, Cái chết của một viên chức...
+Kịch: Ba chị em, Phúc bồn tử...
- Đặc điểm nghệ thuật: ngắn gọn, đơn giản nhưng hàm súc, ý nghĩa, sức khái quát cao.
Biểu hiện: cốt truyện đơi giản, ít nhân vật, ít tình tiết, ít sự kiện.
- Nội dung: Sáng tác của Sê-khốp tập trung phản ánh:
+Hiện thực xã hội Nga: ngột ngạt, bế tắc
+Một bộ phận trí thức Nga hèn yếu, bất lực trước thực trạng xã hội.
+Bộc lộ tình yêu nhân dân, đất nước của nhà văn
 =>Sê-khốp là nhà cách tân thiên tài về truyện ngắn và kịch nói. Đại biểu lớn cuối cùng của văn học hiện thực Nga thế kỉ XIX.
 2.Tác phẩm: "Người trong bao"
- Hoàn cảnh sáng tác: năm 1898, trong thời gian nhà văn dưỡng bệnh ở thành phố I-an-ta, trên bán đảo Crưm, biển Đen.
Tác phẩm ra đời trong không khí ngột ngạt, bế tắc của chế độ chuyên chế Nga hoàng. Xã hội ấy đã đẻ ra lắm kiểu người kì quái, trong đó có kiểu người trong bao.
- Bố cục: 3 phần:
 
 
- Tóm tắt:
 
 
 
 
 
II. Đọc - hiểu văn bản
1. Nhân vật Bê-li-cốp
a. Chân dung Bê-Li-Cốp
- Nghề nghiệp: giáo viên dạy tiếng Hi Lạp cổ
- Ngoại hình:
+ Gương mặt: nhợt nhạt giấu sau cổ áo
+ Cặp mắt: giấu sau kính
+ Lỗ tai: nhét bông
+ Trang phục: áo bành tô, giày cao su
+ Phụ kiện: ô, đồng hồ, dao bỏ trong bao
- Thói quen:
+ Đi ra ngoài: kéo mui xe
+ Ở nhà: mặc áo, đội mũ, đóng cửa, trùm chăn.
+ Đến nhà người khác: ngồi im 1 tiếng sau cáo ra về.
- Đời sống tinh thần:
+ luôn sợ "nhỡ lại xảy ra chuyện gì".
+ thích làm theo thông tư, chỉ thị
+ luôn ngợi ca quá khứ
=> Bê-li-cốp luôn tạo ra những cái bao để che chắn, bảo vệ mình khỏi môi trường sống bên ngoài, lẫn trốn thực tại và đặc biệt cái bao giúp hắn che đậy một cách kĩ càng bản chất nhút nhát, cổ hũ, lạc hậu, bảo thủ, giáo điều -> Lối sống ấy của Bê-li-cốp được gọi là lối sống trong bao - sản phẩm của chế độ chuyên chế Nga hoàng nữa cuối thế kỉ XIX. Qua đó, Sê-khốp nói lên tiếng nói lên án xã hội gay gắt, đồng thời lên án một bộ phận trí thức Nga lúc bấy giờ đã bất lực, hèn yếu, phó mặc cái xấu, cái ác hiện hành.
Nghệ thuật:
+ Xây dựng nhân vật điển hình: Bê-li-cốp điển hình cho lối sống trong bao đang tồn tại trong một bộ phận trí thức Nga nữa cuối thế kỉ XIX.
+ Xây dựng hình ảnh cái bao ấn tượng, đa nghĩa.
b. Ảnh hưởng của Bi-Li-Cốp đối với những người xung quanh.
- Đối với đồng nghiệp: sợ hắn, bị hắn khống chế suốt 15 năm trời.
- Đối với người dân trong thành phố: sợ tất cả: sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách...
=>Lối sống của Bê-Li-Cốp đã ảnh hưởng mạnh mẽ và dai dẳng đến mọi người xung quanh, làm nảy sinh tâm lí sợ hãi, nô lệ, dẫn đến lối sống ích kỉ, vô trách nhiệm giữa người với người.
c. Cái chết của Bê-li-cốp
- Nguyên nhân:
+ Do ngã cầu thang
+ Do bị ám ảnh bởi tiếng cười của Va-ren-ca
+  Do lối sống trong bao
=> Cái chết là tất yếu.
- Vẻ mặt Bê-li-cốp khi nằm trong quan tài: hiền lành, dễ chịu, tươi tỉnh
-> Sự mãn nguyện bởi cuối cùng Bê-li-cốp cũng đạt được mục đích của đời mình: được chui vào một cái bao vững chắc
- Thái độ của mọi người:
+ lúc đầu cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái.
+ chưa đầy 1 tuần sau: lại cảm thấy nặng nề, mệt nhọc, vô vị.
=> Lối sống trong bao không chỉ có ở Bê-li-cốp mà có trong tất cả mọi người, trở thành một hiện tượng xã hội phổ biến rộng rãi.
=>Tóm lại: Bê-Li-Cốp là một tính cách điển hình, một nhân vật độc đáo, sản phẩm nghệ thuật sáng tạo của thiên tài Sê-Khốp.
2. Ý nghĩa của hình ảnh “Cái bao”
- Nghĩa đen: Vật dùng để đựng có hình túi hoặc hình hộp, là vật dụng quen dùng của Bê-li-cốp.
- Nghĩa bóng: Chỉ lối sống và tính cách trong bao của nhân vật Bê-li-cốp
- Nghĩa biểu trưng: Lối sống thu mình, hèn nhác, ích kỉ cá nhân, hủ lậu... đã và đang tồn tại làm ảnh hưởng đến một bộ phận không nhỏ trí thức ở nước Nga
[Cái bao là biểu tượng giàu ý nghĩa, là sáng tạo nghệ thuật độc đáo của tác giả
3. Đặc sắc nghệ thuật của truyện:
 
- Xây dựng thành công lối kể chuyện lồng trong chuyện, lời tác giả đan xen lời nhân vật.
- Giọng điệu mỉa mai, châm biếm mà trầm tĩnh, chậm buồn, bên ngoài có vẻ khách quan, bình thản nhưng giấu bên trong sự bức xúc, trăn trở mạnh mẽ, sâu sắc
- Xây dựng nhân vật điển hình Bê-li-cốp với tính cách riêng kì quái mà vẫn chân thực, có ý nghĩa khái quát cho một bộ phận trí thức Nga đương thời hèn nhát, bạc nhược,....
- Nghệ thuật xây dựng hình ảnh mang tính biểu tượng: hình ảnh cái bao giàu ý nghĩa
III. Tổng kết
1. Nội dung: Qua truyện ngắn này, nhà văn muốn:
- Lên án mạnh mẽ kiểu người trong bao, lối sống trong bao, cũng như thấy rõ tác hại của nó đối với hiện tại và tương lai của nước Nga.
- Cảnh báo, kêu gọi mọi người phải thay đổi cuộc sống, cách sống, không thể sống tầm thường, hèn nhát, ích kỉ, vô vị mãi.
2. Nghệ thuật:
Người trong bao là một trong những truyện ngắn thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật độc đáo của nhà văn Sê-khốp: đơn giản, nhẹ nhàng nhưng sâu sắc, triết lí.
- Học bài, nắm những nét chính về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm
- Chuẩn bị bài mới: Luyện tập viết tiểu sử tóm tắt
 
Tiết 3,4: (Tiết PPCT: 100,101):  Người cầm quyền khôi phục (Trích Những người khốn khổ của V.Huy-gô)
v     Giới thiệu:
Ở tiết trước, cô trò chúng ta đã cùng tìm hiểu về tác phẩm Người trong bao của nhà văn Nga A.P. Sê-khốp. Tiết học hôm nay, chúng ta tiếp tục tìm hiểu tác phẩm "Những người khốn khổ" của nhà văn Pháp V.Huy-gô qua đoạn trích "Người cầm quyền khôi phục uy quyền"
v     Dạy học
Hoạt động của thầy và trò Nội dung kiến thức
TIẾT 1:
Hoạt  động 1: Gv hướng dẫn hs tìm hiểu phần tiểu dẫn
TT1: Tìm hiểu về tác giả
- HS chuẩn bị ở nhà lên giới thiệu những nét chính về cuộc đời của tác giả.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và chốt lại một số ý cơ bản
- HS được giao chuẩn bị ở nhà lên trình bày (kết hợp với máy chiếu)
- Các Hs khác lắng nghe, nhận xét
- GV chôt lại một số tác phẩm cơ bản hs cần nhớ
 
 
- GV đặc biệt khắc sâu đặc điểm nghệ thuật trong các sáng tác của V.Huy-gô bằng một số dẫn chứng.
 
- Sáng tác của V.Huy-gô tập trung thể hiện những nội dung nào?
 
 
TT2: Tìm hiểu về tác phẩm
- HS chuẩn bị ở nhà lên giới thiệu những nét chính về hoàn cảnh ra đời, giá trị của tác phẩm.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và nhấn mạnh một số ý cơ bản
- Hãy cho biết bố cục nội dung của truyện? (Hs trả lời. GV sử dụng máy chiếu trình bày)
- HS chuẩn bị ở nhà lên tóm tắt ngắn gọn nội dung truyện ngắn.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và nhấn mạnh một số ý cơ bản (kết hợp máy chiếu)
TT3: Tìm hiểu về đoạn trích
- HS chuẩn bị ở nhà lên trình bày ngắn gọn vị trí, nội dung đoạn trích.
- Các HS ở dưới lắng nghe; nêu cảm nhận về phần trình bày; bổ sung
- GV nhận xét và nhấn mạnh một số ý cơ bản (kết hợp máy chiếu)
Hoạt động 2: Tìm hiểu văn bản.
TT1: Tìm hiểu nhân vật Giăng Van Giăng
- Hãy cho biết trong đoạn trích này Giăng Van Giăng lâm vào hoàn cảnh như thế nào?
(GV định hướng cho học sinh trả lời: Nguyên nhân Giăng van giăng vào tù? Sau khi ra tù Giăng van giăng trở thành một người như thế nào? Tình huống mà Giăng-Van-Giăng gặp phải trong đoạn trích là gì?)
 
 
 
 
- Trong hoàn cảnh bị truy đuổi gắt gao như vậy nhưng Giăng-Van-Giăng vẫn tỏa sáng bởi những phẩm chất đáng quý. Em hãy cho biết đó là những phẩm chất gì?
+ Ở phương diện con người của tình thương, Giăng-Van-Giăng đã có những hành động, lời nói, cử chỉ, thái độ gì? (đặc biệt đối với Phăng-tin) (GV định hướng cho học sinh tìm hiểu: giọng nói, hành động, thái độ..?)
 
 
+ Đối với số phận của những người cùng khổ, sự xuất hiện của Giăng-Van-Giăng có ý nghĩa thế nào?
 
+ Ở phương diện con người kiên cường, dũng cảm chống lại cường quyền áp bức, Giăng-Van-Giăng đã có những thay đổi như thế nào trong cách ứng xử, hành động đối với thanh tra Gia-ve - kẻ đại diện cho giai cấp tư sản Pháp đương thời? (GV gợi ý cho học sinh trả lời: thái độ, cách ứng xử của Giăng-Van-Giăng đối với Gia-ve trước và sau khi Phăng-tin chết?)
 
 
 
 
 
 
- Những chi tiết trên giúp em hiểu gì về con người của Giăng-van-giăng?
 
 
- Theo em, tác giả đã sử dụng những thủ pháp nghệ thuật gì để khắc họa nhân vật Giăng-van-giăng?
TIẾT 2:
 
- Em hãy cho biết trong đoạn trích này nhân vật Gia-ve đang ở trong vị thế như thế nào? (GV định hướng cho HS: Gia -ve đang ở vị thế chủ động hay bị động? vì sao?)
 
 
- Hãy tìm những chi tiết tiêu biểu mà nhà văn Huy-gô dùng để miêu tả diện mạo của Gia-ve?
 
 
 
- Ngoài những chi tiết về diện mạo, chân dung tên mật thám Gia-ve còn được khắc họa trên những phương diện nào? Tìm dẫn chứng phân tích?
 
 
 
- Qua tất cả những chi tiết trên giúp em cảm nhận được gì về nhân vật Gia-ve?
 
 
 
 
- Theo em, vì sao Gia-ve lại tàn nhẫn, độc ác, lạnh lùng như vậy? (GV hướng học sinh liên hệ đến hoàn cảnh xã hội Pháp lúc bấy giờ để trả lời)
 
 
 
- Để làm nổi bật chân dung nhân vật Gia-ve - kẻ đại diện cho pháp luật khắc nghiệt của xã hội tư sản Pháp, tác giả đã sử dụng thủ pháp nghệ thuật gì? Hiệu quả?
 
 
 
 
TT3: Tìm hiểu đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích
 
- Qua đoạn trích này, em hãy cho biết những nét đặc sắc về nghệ thuật?
(GV định hướng các phương diện trả lời cho học sinh: lối kể chuyện, giọng điệu, nghệ thuật xây dựng nhân vật...)
 
 
 
 
 
 
Hoạt động 3: Gv hướng dẫn hs tổng kết.
- Đoạn trích vừa học giúp em nhận thức được điều gì?
 
 
 
 
 
 
- Qua truyện ngắn này giúp em hiểu được gì về phong cách nghệ thuật của nhà văn Guy-gô?
 
I. Tiểu dẫn:
1. Tác giả: Victo Huy-gô (1802-1885)
*Cuộc đời:
- Quê: sinh ra ở Tu-lu-zơ, nước Pháp.
- Gia đình: tồn tại nhiều mâu thuẫn giữa cha và mẹ -> thời thơ ấu, Huy-gô chịu nhiều thiệt thòi.
- Bản thân: thông minh, tài năng và có nhiều đóng góp lớn cho sự tiến bộ chung của thời đại.
*Sự nghiệp văn học:
- Sáng tác và thành công trên 3 thể loại:
+Tiểu thuyết: Những người khốn khổ (1862), Nhà thờ Đức Bà Pa-ri (1831)...
+Thơ: Ánh sáng và bóng tối (1840), Trừng phạt (1853)
+Kịch: Héc-na-ni (1830)
- Đặc điểm sáng tác:
+ phản ánh rõ quá trình chuyển biến trong tư tưởng của V.Huy-gô đi "từ bóng tối ra ánh sáng"
+Thể hiện lòng thương yêu bao la đối với những người dân nghèo khổ.
=> Huy-gô là cây đại thụ, nhà văn lớn của nước Pháp và nhân loại thế kỉ XIX.
 2. Tác phẩm: Những người khốn khổ
 - Hoàn cảnh sáng tác: ra đời năm 1862 trong thời gian Huy-gô sống lưu vong.
- Giá trị tác phẩm: là cuốn bách khoa thư đồ sộ về chính trị, lịch sử, kiến trúc của Paris nửa đầu thế kỷ XIX.
 
 
- Bố cục: (SGK)
 
 
- Tóm tắt: (SGK)
 
 
 
 
 
 3. Đoạn trích: Người cầm quyền khôi phục uy quyền
- Vị trí: nằm ở cuối phần thứ nhất
- Nội dung: Phăng-ti, thị trưởng Ma-đơ-len(Giăng Van-giăng) rơi vào tay Gia-ve. Phăng-tin tắt thở trước khi biết sự thật về ông thị trưởng và con gái mình
II. Đọc hiểu văn bản
1.Nhân vật Giăng Van Giăng:
a. Hoàn cảnh:
- Xuất thân: nghèo -> lấy cắp bánh mì cho cháu -> tù khổ sai
- Hiện tại: Thị trưởng Ma-đơ-len giàu có và đang cứu giúp Phăng-tin - một người cùng khổ.
- Tình huống: thanh tra Gia-ve sau khi biết rõ lai lịch đã dẫn lính đến bắt Giăng-van-giăng đúng lúc ông đang chứng kiến cảnh cô thợ khâu Phăng tin hấp hối.
=>Hoàn cảnh:  Bị truy đuổi gắt gao và sắp trở về thân phận khốn cùng: tù khổ sai
 b. Tính cách - phẩm chất:
 *Con người của tình thương:
- Quyết định ra đầu thú để cứu nạn nhân bị Gia-Ve bắt oan.
- Đối với Phăng-Tin:
+ giọng: nhẹ nhàng, điềm tỉnh
+ thái độ: động viên, vỗ về
+ Khi Phăng-tin chết:
   .hành động: sửa lại tóc, vuốt mắt, đặt lên tay một nụ hôn, thì thầm bên tai những lời có cánh -> ân cần, trân trọng, nâng niu.
   .thái độ: vô cùng xót thương
=> Vị cứu tinh, thương yêu, cứu giúp những người cùng khổ, yếu đuối.
 *Con người kiên cường, dũng cảm chống lại cường quyền áp bức:
Đối với thanh tra Gia-ve:
- Lúc đầu:
+ xưng hô: anh -tôi, giọng điệu thì thầm, nhỏ nhẹ, cầu xin.
+ thái độ: điềm tĩnh, nhún nhường
- Sau khi Phăng-tin chết:
+ Giọng điệu: lạnh lùng đầy thách thức.
+ Hành động: giật gẫy chiếc giường trong chớp mắt, cầm lăm lăm chiếc thanh giường trong tay, nhìn Gia-ve trừng trừng... ->mạnh mẽ, quyết liệt.
+ Thái độ: chủ động, mạnh mẽ
=>Giăng-van-giăng là một con người giàu tình thương. Tình yêu thương mạnh mẽ đến mức biến thành sức mạnh giúp đẩy lùi cái ác.
Tóm lại: Giăng-van-giăng hiện lên trong đoạn trích mang vẻ đẹp của một vị cứu tinh, đấng cứu thế, là biểu tượng của tình thương.
*Nghệ thuật: Bằng bút pháp lãng mạn, Huy-gô đem đến cho nhân vật Giăng-van-giăng một vẻ đẹp phi thường, lãng mạn.
2. Nhân vật Gia-ve:
- Vị thế:
+ Trước đây: Là một thanh tra cảnh sát, đại diện cho quyền lực
+ Hiện tại: Dưới quyền Ma-đơ-len
-> Phát hiện thân phận thật của Ma-đơ-len -> tìm mọi cách khôi phục uy quyền.
- Diện mạo:
 + Căp mắt như cái móc sắt
 + Bộ mặt gớm ghiếc
 + Cái cười ghê tỏm nhe tất cả hai hàm răng
=> Hiện lên một con người ác thú.
- Ngôn ngữ: Thô lỗ tục tằn, vô văn hoá.
- Hành động:
 + Đối với Giăng-Van-Giăng: giậm chân phát khùng và hét lớn.
 + Đối với Phăng-tin: độc ác, vô cảm trước nỗi đau của đồng loại.
=> Gia-ve một kẻ ráo hoảnh tình người
Tóm lại: Gia-ve là “con chó săn” của luật pháp tư sản, “hắn là hiện thân của nhiệm vụ cứng rắn, của an ninh khắc nghiệt, là một anh lính canh phòng không nể nang, là một thứ lương thiện đáng sợ, là một tên tô giác lạnh lùng, là công lý dưới mặt mũi một hung thần”.
Gia-ve là sản phẩm của xã hội tư sản Pháp - một xã hội tàn bạo, độc ác, ráo hoãnh tình người. Xã hội ấy đã dìm biết bao nhiêu kiếp người nhỏ bé xuống bùn đen. Qua đó, Huy-gô đã gián tiếp nói lên tiếng nói phê phán sâu sắc đối với xã hội đương thời.
*Nghệ thuật: Để làm nổi bật chân dung nhân vật Gia-ve - kẻ đại diện cho pháp luật khắc nghiệt của xã hội tư sản Pháp, tác giả đã sử dụng nghệ thuật so sánh - ẩn dụ và bút pháp phóng đại. Qua đó giúp người đọc dễ dàng hình dung chân dung Gia-ve như một con ác thú hung hãn, lạnh lùng và phần nào thấy được thái độ phẫn nộ, bất bình của tác giả.
3. Đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích:
- Bút pháp đối lập, lí tưởng hóa đã giúp nhà văn xây dựng thành công hai nhân vật tương phản: Gia-ve và Giăng-van-giăng (thiện >< ác, tốt >< xấu, thánh nhân >< ác thú)
- Nghệ thuật khắc họa hình tượng nhân vật thông qua ngôn ngữ, hành động, thái độ... và sử dụng các thủ pháp nghệ thuật quen thuộc: so sánh, phóng đại, ẩn dụ
- Xây dựng được những mâu thuẫn kịch tính.
- Đoạn văn trữ tình ngoại đề cuối đoạn trích giàu ý nghĩa và cảm xúc.
III. Tổng kết:
1.   Nội dung
- Uy quyền mà người cầm quyền khôi phục chỉ là cái tạm thời, “trên đời chỉ có một điều ấy thôi, đó là thương yêu nhau” mới là vĩnh viễn.
- Ánh sáng của tình yêu thương sẽ dẫn đường để con người đẩy lùi bóng tối của cường quyền.
2. Nghệ thuật
- Đoạn trích tiêu biểu cho bút pháp nghệ thuật lãng mạn của V.Huy-gô.
*Bài tập củng cố: Sau khi tìm hiểu về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm Người trong bao và trích đoạn Người cầm quyền khôi phục uy quyền (trích Những người khốn khổ), em hãy rút ra những điểm tương đồng giữa hai tác phẩm này.
Trả lời: Ở hai tác phẩm vừa học, ta có thể tìm thấy một số điểm tương đồng.
Thứ nhất, cả hai tác giả: A.P.Sê-khốp và V.Huy-gô đều là những gương mặt tiêu biểu, nổi tiếng của nền văn học Nga, Pháp nói riêng và thế giới nói chung. Họ đều được công nhận là danh nhân văn hóa thế giới.
Thứ hai, cả hai tác giả tuy mỗi người ở một quốc gia khác nhau, mỗi người một hoàn cảnh, số phận, cuộc đời khác nhau nhưng nhìn chung họ cùng chí hướng, cùng tinh thần đấu tranh vì sự tiến bộ chung của nhân dân, đất nước mình và vì sự tiến bộ chung của nhân loại.
Thứ ba, với mỗi tác phẩm các nhà văn đều đã sáng tạo ra được những nhân vật điển hình, vừa mang những đặc điểm riêng biệt, độc đáo, vừa khái quát cho một hiện tượng xã hội Nga và Pháp thế kỉ XIX. Qua đó góp phần phơi bày hiện thực xã hội, lên án mạnh mẽ cái ác, cái xấu. Hơn thế nữa, vấn đề mà hai nhà văn đặt ra trong hai tác phẩm còn vượt ra khỏi ranh giới của một đất nước nhỏ bé, một thời gian nhất định gắn với giai đoạn tác phẩm ra đời để trở thành vấn đề chung của toàn thể nhân loại, có ý nghĩa xã hội trong mọi thời đại.
Thứ tư, cả hai tác phẩm đều góp phần khẳng định phong cách nghệ thuật của mỗi nhà văn: một Sê-khốp đơn giản, nhẹ nhàng nhưng hàm súc, ý nghĩa và một Huy-gô - con người có trái tim luôn cùng chung nhịp đập với những người khốn khổ, luôn yêu thương, che chở, vỗ về họ.
Tuy “mỗi người mỗi vẻ” nhưng nhìn chung, Sê-khốp và Huy-gô đã có công lớn trong việc làm đa dạng và phong phú nền văn học dân tộc mình và thế giới.
            *Dặn dò: Học bài, chuẩn bị bài mới Thao tác lập luận bình luận.
G. BIÊN SOẠN HỆ THỐNG CÂU HỎI
1. Bảng mô tả các mức độ đánh giá chủ đề
Nhận biết Thông hiểu Vận dụng thấp Vận dụng cao
Đọc SGK và nắm được những thông tin cơ bản về cuộc đời, sự nghiệp văn học của mỗi tác giả Từ kiến thức trong SGK, HS đánh giá chung về những đóng góp cống hiến của mỗi nhà văn    
Đọc SGK và tóm tắt được nội dung chính của mỗi tác phẩm (đoạn trích), nhận biết bố cục. Đánh giá, nhận xét chung về giá trị nội dung và nghệ thuật của mỗi tác phẩm.    
Đọc SGK, nắm được những chi tiết, hình ảnh, từ ngữ mà các tác giả sử dụng nhằm khắc họa chân dung nhân vật. Đánh giá, nhận xét về nhân vật, cách xây dựng nhân vật và ý nghĩa của hình tượng nhân vật trong mỗi tác phẩm. HS xác định giá trị nội dung và nghệ thuật thể hiện qua mỗi tác phẩm. Những điểm gặp gỡ giữa hai tác giả qua hai tác phẩm
 
2. Câu hỏi và bài tập
*Tiết 1, 2: Người trong bao (A.P.Sê-khốp)
Nhận biết Thông hiểu Vận dụng thấp Vận dụng cao
TIẾT 1:
- Trình bày những nét chính về cuộc đời của A.P.Sê-khốp (HS được chuẩn bị ở nhà)
- Đọc SGK và kể tên được những tác phẩm chính trong sự nghiệp sáng tác và đặc điểm sáng tác của A.P.Sê-khốp (HS được chuẩn bị ở nhà)
 
 
 
 
 
 
 
- Đọc SGK và trình bày hoàn cảnh ra đời của truyện ngắn?
- tóm tắt nội dung của truyện ngắn (HS được chuẩn bị ở nhà)
- Nêu bố cục của truyện?
- Đọc SGK và tìm hiểu về chân dung nhân vật Bê-li-cốp.
 
- Nghề nghiệp, ngoại hình của Bê-li-cốp được tác giả khắc họa bằng những chi tiết, hình ảnh, từ ngữ nào?
- Tìm những chi tiết nói lên thói quen của Bê-li-cốp? (Khi đi ra ngoài, khi ở nhà, khi đến chơi nhà đồng nghiệp)
 
 
- HS dựa vào văn bản phát hiện những chi tiết đặc sắc về đời sống tinh thần của Bê-li-cốp?
 
 
 
 
 
 
 
TIẾT 2:
- Qua phần kiến thức vừa trình bày, em có nhận xét  gì về cuộc đời của A.P.Sê-khốp)?
- Hãy giới thiệu cụ thể hơn về tính ngắn gọn và đơn giản trong sáng tác của Sê-khốp bằng một số dẫn chứng khác: Anh béo và anh gầy, Cái chết của một viên chức... ?
- Qua tìm hiểu về đặc điểm nghệ thuật, em có nhận xét gì về đóng góp của Sê-khốp cho nền văn học Nga?
- Hoàn cảnh ra đời giúp em hiểu được điều gì về tác phẩm? 
 
 
 
 
 
 
- Chân dung Bê-li-cốp được khắc họa trên những phương diện nào?
- Nhận xét về ngoại hình Bê-li-cốp?
 
 
 
 
- Nhận xét về thói quen của Bê-li-cốp?
 
 
 
- Đời sống tinh thần của Bê-li-cốp như thê nào?
 
 
 
 
 
 
Tóm lại chân dung Bê-li-cốp hiện lên là một người như thế nào? Nghệ thuật khắc họa nhân vật này có gì đặc sắc?
 
- Ảnh hưởng của lối sống Bê-li-cốp đối với những người xung quanh?
-Ý nghĩa cái chết Bê-li-cốp
- Các cấp độ ý nghĩa của hình ảnh cái bao?
- Những nét đặc sắc về nghệ thuật trong tác phẩm?
- Qua hai tiết học giúp em hiểu gì về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm
- Lối sống trong bao của nhân vật Bê-li-cốp làm em liên tưởng đến những câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ quen thuộc nào ?
- Hãy chỉ ra một vài biểu hiện của lối sống trong bao đang tồn tại trong cuộc sống chúng ta ngày nay?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Bài tập về nhà: Cảm nhận của em về hình tượng nhân vật Bê-li-cốp
*Tiết 3,4: Người cầm quyền khôi phục uy quyền (Trích Những người khốn khổ) -V.Huy-gô
Nhận biết Thông hiểu Vận dụng thấp Vận dụng cao
TIẾT 1:
- Trình bày những nét chính về cuộc đời của V.Huy-gô (HS được chuẩn bị ở nhà)
- Đọc SGK và kể tên những tác phẩm lớn trong sự nghiệp sáng tác  của V.Huy-gô (HS được chuẩn bị ở nhà)
 
 
 
 
 
 
- Đọc SGK, tóm tắt được nội dung tác phẩm, nhận biết được bố cục
- Nắm được những chi tiết, nghệ thuật  đặc sắc mà tác giả dùng để khắc họa hình tượng nhân vật Giăng-van-giăng và Gia-ve
 
- Qua phần kiến thức vừa trình bày, em có nhận xét  gì về cuộc đời của V.Huy-gô?
- Nhận xét về quá trình sáng tác của V.Huy-gô? Hãy giới thiệu cụ thể hơn về quá trình vận động từ bóng tối ra ánh sáng trong tư tưởng của tác giả?
- Vị trí của V.Huy-gô trong nền văn học Pháp?
 
 
 
 
- Qua những chi tiết phân tích giúp em hiểu gì về con người Giăng-van-giăng và Gia-ve? Ý nghĩa của mỗi hình tượng nhân vật?
- Qua đoạn trích vừa học giúp em nhận thức được điều gì?
- Hãy lấy một vài dẫn chứng để làm sáng tỏ sự vận động trong tư tưởng của V.Huy-gô
 
- Bài tập về nhà: Cảm nhận của em về hình tượng nhân vật Giăng-van-giăng
- Hãy chỉ ra một vài nét gần gũi, tương đồng giữa hai tác phẩm vừa học trong chuyên đề.
 
Tác giả bài viết: TỔ NGỮ VĂN
Nguồn tin: TỔ NGỮ VĂN

Những tin cũ hơn

 

20-11

Video hoạt động

TRUY CẬP EMAIL

Email Bộ Giáo dục và Đào tạo

Email Sở GD & ĐT Quảng Bình


Lượt truy cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 8


Hôm nayHôm nay : 183

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 4947

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 304640

 

Cơ quan chủ Quản : Trường thpt Quang Trung Quảng Trạch 
Địa chỉ : thôn Tân Phú, xã Quảng Phú, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình.
Điện thoại: 0523.596502 – 0523.569520. 
Email: thpt_so3quangtrach@quangbinh.edu.vn .Designed by 
QBICT